Программа XLII Международной конференции ОИКС – исправление!!!

thumbnail-20167 декабря 2016 года на факультете журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова открывается XLII Международная конференция Российского Общества по изучению культуры США «Творческая коммуникация: американская культура как система коммуникации», которая будет проходить с 7 по10 декабря 2016 г.

 

Желающим принять участие в обсуждении докладов необходимо записаться в оргкомитете конференции (сообщить ФИО и место работы\учёбы на адрес larmih@mail.ru с темой «Конференция американистов») до  15.00  6 декабря

Расписание

 

7 декабря, среда

10.00 – 16.30  Регистрация участников                                                                ауд 217

17.00 – 19.00  Открытие конференции                                                                 ауд 232

Пленарное заседание

Доклад доктора искусствоведения Светланы Юрьевны Сигиды

Московская консерватория имени П.И. Чайковского

«Творческое содружество в жанре оперы композиторов-минималистов Ф.Гласса и Дж. Адамса и режиссеров США последней трети XX- начала XXI вв. Р.Вилсона и П. Селларса (на примере опер “Эйнштейн на пляже”, “Никсон в Китае” и “Доктор Атомик“)»

Внимание – изменение!!!

Круглый стол Образ России и образ Америки: взаимовлияние перенесен на завтра, четверг,с субботы

8 декабря, четверг

10.00 – 16.00 Секция 3. Литература и культура XX-XXI вв.                         ауд 217

16.30 – 17.30 Круглый стол Выборы 2016 года в США                                   ауд 104

18.00 – 19.30 Круглый стол

                       «Образ России и образ Америки: взаимовлияние»          ауд 104

18.30 – 20.00 Секция 2. Культура Америки XVIII-XIX вв.                             ауд 217

 

 

9 декабря, пятница

11.00 – 15.00 Секция 5. Гендерные аспекты американской культуры        ауд 217

16.30 – 20.00 Секция 4. Этнические компоненты культуры США                 ауд 102

10 декабря, суббота

 10.00 – 13.00 Секция 6. Фантастическое в искусстве и культуре США      ауд 103

 

14.00 – 15.00 Заключительное пленарное заседание                                          ауд 103

Определение темы конференции-2017

 

Программа по секциям с тезисами докладов: 

 

 

Секция 1. Журналистика

Координатор дфн И.Б. Архангельская aib@sandy.ru

8 декабря, четверг 18.30 – 20.00 ауд 103

  1. Ирина Архангельская

НИУ ВШЭ – Нижний Новгород, Россия

Онлайн-версия USA Today как площадка для коммуникации с избирателями в ходе президентской кампании США 2016 г.

В докладе рассматривается динамика развития основных тем и характер коммуникации кандидатов с избирателями в ходе президентской избирательной кампании США 2016 г. в онлайн-версии газеты USA Today в сентябре-ноябре 2016 года. На основе 100 материалов (новостей, аналитических обзоров, комментариев, интервью и опросов) рассмотрены предложенные политиками повестки дня, среди которых экономика, налоги, отношения к миграции, международные отношения.

Рассмотрены контексты, в которых упоминаются имена Хиллари Клинтон и Дональда Трампа, в том числе тема России.

Одна из самых популярных американских газет, основанная в 1982 г., USA Today относится к категории «мейнстрим». Она формирует мнение среднего американца, поэтому играет важную роль в управлении коммуникации между политическими элитами и электоратом.

Во время избирательной кампании журналисты онлайн-ресурса старались сохранять нейтралитет. Результаты выборов оказались неожиданными для редакции, что ощущается в комментариях и аналитике.

2. Николай Зыков

Факультет журналистики МГУ, Россия

Американская культура в мультимедийном формате в освещении «Голоса Америки»

Тема американской культуры была и остается одной из наиболее важных для ведущего американского внешнеполитического вещателя. Одной из его главных задач является пропаганда американской культуры в мире. Это остается так и при переходе с радиовещания в Интернет. В последнее время делается акцент на видеоинформации, так как это позволяет, например, оперативно представить новости, новинки Голливуда, культурные события и многое другое. Традиции были заложены русской редакцией в эпоху радио и продолжаются сейчас.

  1. Татьяна Бирюкова

Факультет журналистики

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

 Гипертекстовая онлайн журналистика: история возникновения (на примере электронного журнала FEED)

 90-е годы прошлого века стали временем не только расцвета эпохи dot.com, но и теории гипертекста. Описанный изначально Тедом Нельсоном нелинейный текст, фрагменты которого связаны при помощи гиперссылок, казалось, более всего отвечает возможностям компьютерной площадки и открывает совершенно новую эпоху. Неудивительно, что журналистика, которая в это время активно осваивала интернет-пространство, не осталась в стороне: появляется масса теоретических статей о преимуществах гипертекстовых материалов над линейными. Поворотным моментом для развития гипертекстовой журналистики стало появление в 1995 году американского электронного журнала FEED. Он воплощал на практике то, о чём писали теоретики гипертекста: эксперименты с интерфейсом, гиперссылками и формой повествования были на первом плане. Но результаты экспериментов с нелинейным текстом, проводимые данным журналом на протяжении 5 лет, позволили совсем иначе взглянуть как на сам гипертекст, так и на его возможности для журналистики.

Секция 2. Культура Америки XVIIIXIX вв.

Координатор профессор Э.Ф. Осипова elvira.osipova@mail.ru

8 декабря, четверг 18.30 – 20.00    ауд 217

1.И.Ю. Хрулёва

Исторический факультет

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Религиозная полемика на страницах американских колониальных газет в годы первого “Великого Пробуждения” (1730-50-е гг. )

Первое “Великое Пробуждение” – мощное религиозное движение, охватившее Британские колонии в Северной Америке накануне войны за независимость и протекавшее параллельно с просветительским движением – носило межколониальный характер и способствовало формированию единого религиозного и отчасти идеологического пространства. Став первым совместным духовным опытом, “Великое Пробуждение” положило начало процессу формования будущей Американской нации. Всплеск интереса к религии привёл к резкому увеличению объема колониальной печатной продукции – не только книг духовного содержания, но и тиражей газет, размещавших на своих страницах информацию о многотысячных собраниях верующих, о яростных дискуссиях “новых” и “старых” огней, о публикации проповедей духовных лидеров “Великого Пробуждения” и их оппонентов, дневников рядовых верующих, переживших “возрождение” к новой жизни и искренней вере. Именно благодаря материалам религиозного содержания, которые доминировали в колониальной прессе в 1730-е – 1750-е гг. и регулярно перепечатывались в периодических изданиях Новой Англии, Пенсильвании, Нью-Йорка, Южной Каролины, Мэриленда и Виргинии, в Британской Америке постепенно складывалось своего рода “единое информационное пространство”.

 

  1. Е.С. Волкова

Факультет иностранных языков и регионоведения

МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Новоанглийская колониальная литература второй половины XVII – начала XVIII вв.: жанровая специфика и практическое назначение

В докладе речь пойдет об уникальных жанрах колониальной литературы Новой Англии: пуританских историях, хрониках пленения индейцами, проповедях и трактатах, соединяющих в себе естественнонаучную и религиозную проблематики. Каждый из вышеупомянутых жанров имел и практическое назначение, оказывая влияние на общественное мнение, формируя представление о собственной культурной и религиозной идентичности. Применительно к изучаемому периоду именно проповеди, памфлеты и колониальная пресса стали главными орудиями, посредством которых велись идейные споры. Чтение проповедей было часто приурочено к важнейшим событиям не только в духовной, но и общественно-политической жизни колоний. Хроники пленения индейцев оказывали большое влияние на характер взаимоотношения колонистов и местного населения. А с появлением ньютоновской картины мира задачей пуританских священников стало доказать отсутствие противоречий между библейским учением и новым научным знанием.

  1. Ольга Панова

Филологический факультет,

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Аболиционистские журналы в США как средство межрасовой культурной коммуникации

Одним из мифов, созданных ангажированной афроамериканистикой, стал тезис о том, что в культурной истории США голос афроамериканцев «заглушался», «исключался», оставался неслышным для американской нации. В связи с этим встает также вопрос о влиянии и авторитете: обычно говорится об авторитарном культурном диктате белых и подавлении черной культурной идентичности как безальтернативной модели в США до 1920-х гг. Анализ материалов и способов и подачи в американских аболиционистских журналах, а также деятельности сообщества, сложившегося вокруг них, позволяет увидеть иную картину: дискурсивные практики, нацеленные на взаимодействие и взаимопонимание черной и белой аудитории, на включение афроамериканского голоса в общеамериканский культурный контекст и наделение голоса черных особым авторитетом.

 4. Э.Ф.Осипова

Санкт-Петербург, Россия

Фрэнк Норрис, Джек Лондон, Айн Рэнд. Перекличка идей

Фрэнка Норриса вдохновляли идеи Джозефа Леконта, Герберта Спенсера, Джона Фиска, а также идеи Ницше, в какой-то степени созвучные философии социального дарвинизма. Художественное воплощение они нашли в его натуралистических романах «МакТиг», «Вандовер и зверь», «Мужественная женщина». Этими же идеями окрашен и «Спрут». У своего старшего современника учился Джек Лондон, усвоивший через него и уроки Золя. Разные по художественной манере, произведения Норриса и Лондона, обнаруживают, тем не менее, сходство тематики: это и мотив сильной личности (своеобразная идеализация «сверхчеловека»), и тема «зверя из бездны», и деромантизация Природы, а также тема выживания наиболее приспособленных – ключевой принцип социальных дарвинистов. Антиромантическая традиция, которой оба писателя отдали дань, возродится в середине ХХ века в творчестве Айн Рэнд, создавшей свой собственный вариант социального дарвинизма, весьма близкий тем идеям, которые волновали писателей и философов конца ХIХ века.

 

Секция 3. Литература и культура XXXXI вв.

Координатор профессор Н.А. Высоцкая literatavysotska@gmail.com),

8 декабря, четверг, 10.00 – 15.00 ауд 217

  1. Наталия Высоцкая

Киевский национальный лингвистический университет, Украина
Шекспир в диалоге с Америкой: зигзаги коммуникативных парадигм

Одним из наиболее быстро развивающихся направлений в современном шекспироведении стало изучение творчества великого британца в мировом контексте как «международный» или «планетарный» феномен. При этом рецепция шекспировского дискурса национальными культурами может рассматриваться с разных точек зрения. С одной стороны, это факт той или иной культуры, занимающий определенное место на оси ее движения во времени и отбрасывающий свои отсветы на предшествующие и последующие этапы. С другой же, трансформации, происходящие с Шекспиром в процессе исторических, географических, культурных, лингвистических «странствий», позволяют открыть в его текстах нюансы и смыслы, ранее ускользавшие от наблюдения. По словам составителя репрезентативной антологии «Шекспир в Америке» (2013), известного шекспироведа Дж.Шапиро, «история Шекспира в Америке является также историей самой Америки». Прослеживая взаимное влияние двух сопоставимых по масштабности миров – шекспировского художественного универсума и американской культурно-цивилизационной вселенной, – исследователи говорят о неоднозначности модусов этого многомерного диалога сквозь века, на протяжении которых Шекспир «воспринимался как одна из центральных составляющих американской идентичности» (Э.Диксон, 2016). Если на ранних стадиях возвышенные восторги и высокоумные суждения отцов-основателей и (позже) трансценденталистов более чем уравновешивались повсеместным присутствием Шекспира в низовых формах культуры, то в дальнейшем, как убедительно продемонстрировал Л.Левин, становление культурной иерархии в Америке было неразрывно связано с монополизацией «Ейвонского лебедя» «высокой культурой». В настоящее время, на наш взгляд, и элитарная, и массовая культура США приватизируют Шекспира для собственных целей. Некоторые формы этого присвоения и составляют предмет данного доклада.

  1. Людмила Казакова

Юго-Западный государственный университет, Курск, Россия

 Диалог сквозь столетие: явление интер- и кросскультурной коммуникации в романах Дж. Джойса и Дж. Хеллера

Исследуется явление интертекстуальности как результат взаимодействия текста с семиотической культурной средой. Как следствие, интертекстуальность рассматривается в качестве основного условия формирования прецедентного текста и как форма межкультурного взаимодействия. Автор проводит сравнение отдельных приёмов и особенностей формирования интертекстуальных отношений в романах Джеймса Джойса «Портрет художника в юности» (1916) и Джозефа Хеллера «Портрет художника в старости» (2000). Тема исследования предполагает подход к явлению интертекстуальности как к нарративной стратегии и как к стратегии смыслообразующей, что определено диалогическим характером полилогового поля культуры и обращённостью романа Дж. Хеллера к произведению его великого предшественника.

  1. К.Ю. Игнатов

Факультет иностранных языков и регионоведения,

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Поэты и президенты в США: исторический контекст и филологический интертекст инаугурационных стихотворений

 Начиная с Роберта Фроста в 1961 году, на пять церемоний инаугурации вступающие в должность президенты США приглашали известных поэтов. С одной стороны, это было символическим жестом покровительства литературе и, шире, искусству, с другой – поэты пользовались случаем для возвышения своего голоса и выражения своего видения прошлого, настоящего Америки и надежд на будущее. В докладе освещаются исторические обстоятельства выступлений, и приводятся результаты анализа интертекстуальных отсылок в каждом из инаугурационных стихотворений. Исследование позволяет выделить как меняющиеся, зависящие от социально-политической обстановки в стране, темы, так и ценностные константы.

  1. А.К. Никулина

Башкирский государственный педагогический университет

им. М.Акмуллы, Уфа, Россия

Поиск философского синтеза в романе Торнтона Уайлдера «День восьмой»

Роман Т. Уайлдера «День Восьмой» (1967) выступает знаковым итогом философских поисков писателя, продолжавшихся на протяжении всей жизни. Роман представляет собой масштабное эпическое полотно, где различные, зачастую противоположные, концепции встречаются и образуют единый гобелен – не только на уровне сюжета, но и на идейном уровне произведения. Сюжет сводит вместе персонажей-американцев различного этнического происхождения, разных вероисповеданий и убеждений; они не всегда способны услышать и понять друг друга, но именно из совокупности их голосов и мнений складывается узор на ковре – едином осмысленном пространстве мироздания. Кроме того, писатель в романе стремится гармонично свести в единое целое многообразные увлечения и воздействия, которые он сам испытал в разные периоды жизни. На уровне основополагающей идеи роман становится попыткой свести воедино религиозный догматизм раннего творчества писателя и философский скептицизм его зрелых произведений, увлечение классической античностью и интерес к современности, иррациональную пылкость Кьеркегора и сдержанный рационализм Гете, духовный оптимизм американского трансцендентализма и христианский культ страдания, экзистенциалистский взгляд на мир и платоновскую абсолютную истину. С этой точки зрения, роман становится наглядным воплощением американского принципа единства в многообразии, преодоления идейных оппозиций и обретения творческого синтеза.

  1. Елена Макарова

Владимирский государственный университет им. А.Г. и Н.Г. Столетовых, Россия

Неспособность к коммуникации как ключевая черта гротескного персонажа в книге рассказов Ш. Андерсона «Уайнсбург, Огайо»

 В книге рассказов «Уайнсбург, Огайо» (1919) система персонажей становится одним из связующих компонентов циклического целого. Ш. Андерсон не только разрабатывает новую жанровую форму в своем произведении, но и создает особый, специфический тип персонажа, ‒ гротескных людей, которые населяют вымышленный город Уайнсбург. Каждый из них мучается от фатального одиночества и непонимания, в гротесках мы видим как невозможность «высказать себя», так и неумение услышать другого. Диалоги в произведении зачастую строятся по чеховскому принципу, когда персонажи разговаривают сами с собой. В докладе раскрывается потеря коммуникации между героями на всех уровнях: в семейных, дружеских, любовных отношениях, ‒ наконец, отсутствие связей между городом в целом и «внешним миром».

  1. Л.П. Башмакова
    Краснодар, Россия
    Поэтика коммуникативности и проблема литературного самоопределения Джорджа Сантаяны в романе «Последний пуританин»

К рассмотрению предлагается искусство коммуникации в романе Дж. Сантаяны «Последний пуританин. Мемуары в форме романа» (1935). Основное внимание уделяется анализу дискурса, связанного с трактовкой писателем судьбы пуританской культуры и раскрывающего его концепцию пуританского типа национального характера. Коммуникативная поэтика Сантаяны, принципы и формы общения автора с выразителями разных взглядов на пуританское наследие соотнесены с проблемой литературного самоопределения автора романа; прослеживается взаимодействие разных граней литературного «я» Сантаяны – мемуариста, биографа, романиста, философа, психолога, историка культуры.

 7. О.М. Любимская

Тюменский государственный университет, Россия

Пауза как средство невербальной коммуникации в творчестве Дж. Д. Сэлинджера

Сосредоточенность Дж. Д. Сэлинджера как писателя на внутреннем бытии и поиске «подлинного разговора» определяет его сверхчуткость к слову, миру звуков, различным фигурам умолчания. Особое внимание лирический герой Сэлинджера уделяет молчанию в виде паузы: ее наличие или отсутствие определяют отношения сэлинджеровского героя с миром и с собеседником; «подлинность» разговора обнаруживается через долготу и качество паузы в диалоге. Коммуникативная роль паузы помогает в определении типологических образов в художественной системе Сэлинджера. Со стороны положительных персонажей наблюдается интуитивное и осознанное использование паузы в диалоге, со стороны отрицательных – полное игнорирование всякой остановки в речи. Выявление коммуникативной значимости паузы в художественном мире Сэлинджера позволит раскрыть некоторые особенности его поэтики молчания.

  1. И.К. Кудрявцева

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Вежливость как элемент межличностного общения в произведениях П. Тейлора

 Героями романов и рассказов американского автора, обладателя Пулитцеровской премии Питера Тейлора (1917–1994) являются обеспеченные родовитые южане, для которых вежливость в деловом и повседневном общении является культурной нормой, что проявляется в лексическом составе речи героев и ее синтаксической организации, в обилии модальных конструкций, обращений, уточняющих вопросов, комплиментов и др., а также в невербальном поведении. Однако, как демонстрирует писатель, порой «лингвистический этикет» призван замаскировать эмоциональную холодность героев, их нежелание решать возникающие проблемы, вести продуктивный диалог. Социокультурный, психологический и лингвистический аспекты вежливости как элемента межгендерной и межпоколенческой коммуникации рассматриваются в выступлении на примере рассказов Тейлора «Долгий уикенд» (A Long Fourth), «Куки» (Cookie), «Первый забег» (First Heat) и других, а также романа «Вызов в Мемфис» (A Summons to Memphis).

  1. Ю. В.Стулов

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Пародия или провокация: роман Элис Рэндалл «Ветер унесся»?

 Рассматривается скандальны         й роман современной афроамериканской писательницы Элис Рэндалл “The Wind Done Gone”, ставший предметом судебных разбирательств, поскольку сюжет отталкивается от знаменитой книги М. Митчелл «Унесенные ветром». Однако внимательное прочтение романа показывает очки пересечения и с романом «Юбилей» М. Уокер –классикой нео-невольничьего повествования. Главный вопрос: был ли роман Рэндалл действительно «неавторизованной пародией», как теперь значится на обложке, или это была сознательная провокация со стороны писательницы? А, возможно, это был акт творческой коммуникации – переработки сюжета и образов предшествующих книг с точки зрения пересмотра сложившихся стереотипов?

  1. П. В. Силаев

Смоленский государственный университет, Россия

Метатекст в романе Джона Грина “Виноваты звезды” как отражение коммуникации современного американского писателя и его подросткового читателя

В романе современного американского писателя Джона Грина «Виноваты звезды» метатекст (роман в романе − «Царский недуг») имеет разные формы включения (эпиграф, цитирование, пересказ, аллюзии) и играет важную композиционно-связующую роль, в значительной степени повышая импликационный и модальный потенциал всего текста произведения. Коммуникация читателя с данным произведением обогащается тем, что некоторые цитаты из “Царского недуга” являются отсылками к другим более ранним произведениям Грина, частично превращая данный метатекст в интертекст. Диалог двух романов усиливается благодаря наличию в них легко прослеживаемых схожих художественных приемов.

Постепенно «Царский недуг» начинает активно влиять на развитие сюжета основного романа, становясь его главной движущей силой, что объясняет появление его автора Питера Ван Хутена как одного из важных персонажей второй части книги. Наличие особых интертекстуальных связей обнаруживается и в концовках романов, их опосредованной связи с пьесами Шекспира, как и самого названия «Виноваты звезды» (перефразированной цитаты из пьесы «Юлий Цезарь»). В свою очередь, трансформация идеализируемого главными героями образа автора «Царского недуга» и проявление реальных черт его личности отражает особенности и последствия интерактивного взаимодействия современного американского писателя и его подросткового читателя, неизбежное “взросление” восприятия жизненных ценностей у последнего.

 11. А.В.Струкова

Казанский федеральный университет, Россия

Национальные символы массовой культуры в романах М. Чабона «Приключения Кавалера и Клея» и «Вундеркинды»

М.Чабон намеренно обыгрывает многие национальные символы, создавая образ США второй половины ХХ века. Романы «Вундеркинды» (1995) и «Приключения Кавалера и Клея» (2000) наиболее показательны с точки зрения использования символов и стереотипов массовой культуры.

Роман «Вундеркинды» можно отнести к разновидности «университетского романа». Одним из вещественных образов-символов в романе становится жакет Мэрилин Монро, хранящийся в коллекции одного из персонажей. Это было фактически первое обращение М. Чабона к материальным символам массовой культуры. В «Приключениях Кавалера и Клея» им отводится значительная роль, как в сюжете, так и в создании характеров. Сюжет самого известного романа Чабона строится вокруг комиксов. Герои романов — создатели знаменитых комиксов, и все, что с ними происходит, напоминает рисованную историю, разделенную на кадры

Секция 4. Этнические компоненты культуры США

Координаторы кандидат культурологии Оксана Данчевская odanchevskaya@gmail.com и доктор Эндрю Уигет  Andrew.Wiget@gmail.com

9 декабря, пятница, 16.30 – 19.30

  1. О.Е. Данчевская

Московский педагогический государственный университет (МПГУ), Москва, Россия

Эсхатологические мотивы в мифологии североамериканских индейцев

Эсхатологические мифы отражают не только представления о конце света, но и нравственные ценности и регулятивы их создателей, выполняя в том числе и воспитательную функцию: одна из основных задач таких мифов состоит в разъяснении нравственных принципов через иллюстрацию противоположного поведения и его последствий.

В мифологии североамериканских индейцев эсхатологическая тема не очень подробно освещена, однако сравнение мифов разных племён раскрывает любопытные закономерности и позволяет провести параллели с представлениями других народов.

2. И.С. Конрад

Московский педагогический государственный университет, Россия

Шаман, его практика и атрибутика на ниериках уичоль (на примере д. Потреро-де-ла-Пальмита, шт. Наярит, Мексика)

 Коренная народность Мексики уичоль стала объектом внимания этнографов на рубеже XIX-XX вв.: тогда к вирраритари (уич. самоназвание – «настоящие люди», wixáritari) стали организовываться первые научные поездки. В работах по их результатам мы находим свидетельства приверженности уичолей шаманизму, анализ символики текстильных изделий, описание обрядов, фольклорные тексты. Современные учиоли в большинстве своем сохранили верность традициям, и в настоящее время фиксируются устойчивость обрядности и высокий статус шамана.

Один из ярких примеров этнического искусства уичолей – ниерки, картины из ниток, наклеенных на деревянную поверхность с помощью воска. Данные произведения стали визитной карточкой этой народности. Само по себе понятие «ниерика» связано как со способностью видеть истинную картину мира и диагностировать причину болезни, так и с особой формой творческого представления мифологии и быта, а также ритуальными практиками.

На основе материала, собранного в д. Потреро-де-ла-Пальмита (ш. Наярит, Мексика) в 2016 г., нами было выделено три типа ниерик: 1) выражение творческого замысла самодеятельных художников; 2) картины, созданные на основе шаманских видений и снов; 3) подношения богам и духам.

Образ шамана, его практика и атрибутика являются популярными сюжетами и мотивами картин самодеятельных художников. В изображении шамана авторы прибегают к: 1) установке на достоверность (внимание к деталям костюма, атрибутам и т.п.); 2) условности. Шаманская практика предстает: 1) в виде передачи обряда или иного действия; 2) вплетена в сюжет произведения на бытовую тематику. Шаманская атрибутика присутствует: 1) на ниериках о собственно шаманах; 2) на сувенирной продукции – картинах из ниток, выполняющих функцию репрезентации традиционной культуры этой народности.

  1. К.С. Романов

Факультет иностранных языков и регионоведения

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Индейский акт 1876 г. в свете отношений федерального правительства Канады и коренных народов (аспекты культуры)

 Индейский акт 1876 года по сей день является основным законом, регулирующим отношения федерального правительства Канады и «Первых наций». Кроме того, закон определяет официальный «индейский статус». В этой связи в последние годы закон вызывает все больше споров. В докладе анализируются некоторые культурные аспекты, связанные с Индейским актом.

  1. Т.А. Вархотов

Философский факультет

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

К методологии типологического анализа культуры: США как нелокальная культура

Доклад посвящен типологии культуры в связи с особым феноменом нелокальных культур, который в настоящее время ярче всего представлен культурой США. Рассматривается проблема культурных границ и идентичностей, а также механизмов производства культурных различий. Выдвигается гипотеза ансамблевой организации культурной идентичности современного человека и вложенности (по модели “матрешки”) культур. Это обуславливает качественное усложнение системы различий “свой-чужой” и прочих “горизонтальных” инструментов дифференциации. Классическая модель культурной идентичности постепенно вытесняется сложной сборкой локальных и нелокальных компонентов, в которой вторые используют первые в качестве ресурса и обладают практически неограниченными возможностями образования временных эклектический целостностей, поглощающих различия, производимые классическим институтами воспроизводства культуры (языком, религией и т.д.).

  1. И. М. Удлер

Челябинский государственный университет, Россия

Тема межкультурной коммуникации в афро-английской и афро-американской публицистике XVIII века: этнический аспект

 В афро-английских и афро-американских повествованиях XVIII века Б. Хэммона (1760), Дж. А. Ю. Гроньосо (1772), Дж. Мэррэнта (1785), О. Кьюгоано (1787), О. Эквиано (1789) значительное место занимает тема межкультурной коммуникации с ее концептом «свое – чужое». «Троп говорящей/неговорящей книги» (Г. Л. Гейтс) стал знаком «чужой», вызывающей страх и восхищение западной культуры, противопоставленным знаку африканской культуры – украшениям из золота. Происходил добровольный отказ от «своей» культуры в пользу «чужой», переход от «своей», устной традиции к «чужой», письменной традиции. Тема грамотности, которой овладевают повествователи, соединилась с темой принятия христианской веры, духовного спасения. В процессе непрерывного поиска идентичности авторы, не отказываясь от обретенной западной культуры, возвращаются на другом, обогащенном уровне к африканскому культурному наследию, восстанавливают связь со «своей» культурой как неотъемлемой частью мировой цивилизации и культуры, обличают рабство и воспевают свободу.

  1. Д.Н. Воробьев

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

«Гарлемский ренессанс» и его восприятие белой Америкой

Аннотация: В заявленном выступлении предполагается рассмотреть отношение белой Америки к эпохе «гарлемского ренессанса» – периода расцвета афроамериканской культуры. Уделено внимание причинам, по которым именно «гарлемский ренессанс» стал ответом на социокультурный вызов того времени. Рассмотрено взаимоотношение американской культурной элиты с негритянскими интеллектуалами и деятелями искусства, а также влияние «гарлемского ренессанса» на культуру страны.

 7Первушина Любовь Владимировна

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Писатели-эмигранты в коммуникации с культурой и литературой США: особенности художественного творчества Дойны Галич Барр и Чарльза Симича

Последние десятилетия ХХ – начало ХХI века характеризуются усилением национальных, этнических и духовных процессов и движений, вниманием к полилингвизму, возрождению культурных ценностей разных сообществ в многонациональном и мультикультурном американском обществе. Сегодня, при все возрастающем потоке переселенцев, творчество писателей-эмигрантов из славянских стран вызывает особый интерес и представляет богатый материал для исследования процессов адаптации, социализации, ассимиляции, аккультурации, изменения сознания и восприятия мира. На примере художественного опыта двух известных и влиятельных современных американских писателей-эмигрантов Дойны Галич Барр (1932 – 2010) и Чарльза Симича (р.1938) выявляются переклички между Старым и Новым Светом, рассматриваются различные модели вхождения в американское общество и определяются подходы к социальному, культурному и национальному конструированию идентичности и субъективности личности.

  1. Руслан Дохов

Географичекий факультет

МГУ имени М.В. Ломоносова

Возникновение и пространственная динамика иммигрантских районов американских агломераций за последние полвека

 В докладе представлен анализ пространственной и социальной динамики иммигрантских районов на примере пяти крупных американских городов разных типов. Рассматривается «жизненный цикл» иммигрантского района, выделяются особенности различных стадий его функционирования. Показаны закономерности превращения районов в иммигрантские, создания опорных объектов и динамики расселения самих иммигрантов.

 

Секция 5. Гендерные аспекты американской культуры

Координаторы дпн Н.А. Шведова n.shvedova2015@yandex.ru, и старший научный сотрудник Л.Г. Михайлова larmih@gmail.com

9 декабря, пятница, 11.00 – 13.00  ауд. 217

  1. Л.В. Байбакова

Исторический факультет

МГУ имени М. В. Ломоносова, Россия

Джейн Аддамс о путях культурной адаптации иммигрантов из европейских стран

к устоям американского образа жизни

(на примере образовательной деятельности благотворительного пансиона «Халл Хаус»)

 В заявленном выступлении предполагается рассмотреть взгляды видной общественной деятельницы Дж.Аддамс, которая руководствуясь краеугольной для прогрессивной эры концепцией «демократия как образ жизни», сочла нужным применить ее постулаты не только к коренным американцам, но и прибывавшим в США многочисленным иммигрантам, общее количество которых в период с 1891 по 1920 гг. превысило 18 млн чел. В то время как многие американцы требовали введения жестких антииммиграционных мер, Аддамс в 1889 г. учредила первый сеттльмент «Халл Хаус» для европейских иммигрантов, став зачинателем широкого движения по организации благотворительных пансионов по всей стране. В нем она попыталась создать надлежащие для обитателей условия для эффективной адаптации и последующей ассимиляции с учетом этнокультурных различий, что должно было в дальнейшем способствовать их быстрой и безболезненной интеграции в американское общество. Сделав «Халл Хауз» уникальным культурно-образовательным центром для многих европейских переселенцев, активистка заложила основы межкультурного диалога в многонациональной среде. Опыт ее просветительской деятельности может служить одним из первых примеров своего рода практического мультикультурализма, нацеленного на создание толерантного общества без острых социальных конфликтов.

  1. Г.С. Лапшина

Факультет журналистики

МГУ им. Ломоносова, Россия

Место музейной культуры в системе гендерной коммуникации США («женские» музеи востока).

Сегодня все больше и больше женщин активно участвуют в социальной и культурной жизни, занимаются политикой и существенно влияют на нее. Но всегда ли общество адекватно оценивает это? В расширении коммуникативных связей в системе гендерной политики Соединенных Штатов существенную роль играют музеи, и прежде всего две оригинальных экспозиции, созданные на востоке страны. Это Национальный музей женского искусства в Вашингтоне, округ Колумбия, который отражает художественные достижения женщин-художниц на протяжении всей мировой истории, и Женский армейский музей США, расположенный в городе Форт Ли, штат Вирджиния, и посвященный сохранению истории женщин в армии США.

 

  1. Н.А. Шведова

Институт США и Канады, Москва, Россия

Гендерные проекции президентских выборов в США

В президентской избирательной кампании 2016 г. в США гендерный фактор был значительным в явных и неявных выражениях в ней, формируя новые характеристики политической культуры в стране.

Осмысливая американскую модель демократии важно понять, о чем президентские выборы 2016 года. Очевидно, что речь идет о долгосрочных тенденциях – о переменах в стране. Если избрание дважды чернокожего демократа-президента Б.Обамы – это начало перемен, то нынешний этап – это требование дальнейшего развития их.

США корректируют внутренний курс развития демократии в стране, расширяя круг субъектов политического процесса, стремясь ограничить концентрацию политической власти на одном фланге. Женщины и молодое поколение «тысячелетников», цветные американцы – новые игроки, выступающие на передний план. Они – отражение другого мира, другого мировоззрения. Молодые, поколение тысячелетия, выросло в период быстрых перемен в жизни. Они впитали набор приоритетов и ожиданий, резко отличаются от предыдущих поколений.

В какой степени женщины, как нового поколения, так и зрелых возрастов, и обретающие достойные рычаги власти и влияния, в частности, являются агентами и проводниками новых тенденций к переменам? В каком направлении развивается общество и страна? Станет ли этот мир менее поляризованным и имущественно разделенным, а общество усилит гуманитарные устремления? Вопросы, требующие своего тщательного исследования.

  1. Т.Е. Комаровская

Белорусский государственный педагогический университет

имени Максима Танка, Минск, Беларусь

Формирование женской идентичности в романе М.Этвуд “Кошачий глаз”

 Судьба женщины, проблемы ее самоидентификации, становление ее как личности всегда в центре внимания канадской писательницы М. Этвуд (романы «Рассказ служанки» (1985), «Похитительница женихов»(1993), «Кошачий глаз»(1988). В романе «Кошачий глаз» писательница обращается к одной из самых актуальных проблем воспитания и формирования личности женщины – проблеме «детского терроризма», деструктивного воздействия на личность девочки более сильной сверстницы, дихотомия жертва-мучительница. В романе две героини: жертва – Элейн и мучительница – Корделия, и они незаметно меняются ролями. Маргарет Этвуд создает психологически точный рисунок развития их личностей, тщательно прослеживая эти изменения.

  1. Д.А.Хухрева

Институт США и Канады РАН, Москва, Россия

Гендерный аспект политических коммуникаций в американских СМИ

Одним из важнейших явлений современной политической коммуникации является медиатизация политики, когда основными функциями средств массовой информации в политике являются: информирование общества и организация общения, которое призвано согласовать мнения различных групп интересов, прояснять цели и последствия принимаемых решений, а так же фокусировать внимание на различных аспектах проблем.

Благодаря постоянному вниманию СМИ, общественное сознание начинает постепенно осваивать тот факт, что в силу особого социального и психологического опыта, женщины-лидеры демонстрируют новый неагрессивный тип лидерства.

 

  1. Д.В. Шведова

Институт США и Канады РАН,

Москва, Россия

Современные тенденции семейного статуса в США

«Когда семьи сильны – сильна и Америка», – однажды заявила Хиллари Р. Клинтон, будучи кандидатом на пост президента страны от Демократической партии. Явное признание высокой общественной значимости института семьи в США. Однако существует немало публикаций, в которых утверждается, что «в крайне рационализированном современном обществе, пронизанном идеологией рынка, семья и дом вытесняются на периферию, становятся маргинальным образованием». Доминирование традиционной нуклеарной семьи в 50-х гг. ХХ века способствовало возникновению современного женского движения, которое, стало решительно сопротивляться долгому господству мужчин, так же как и устранению женщин с рынка труда. Женское движение в США рассматривало традиционную нуклеарную семью в весьма негативных красках, не без оснований считая такой тип семейных отношений дискриминационным для женщин.

Сегодня большинство исследователей разделяют взгляды женского движения в пользу равноправной формы семьи и реальной экономической независимости для жен. С этой точки зрения уход от традиционной нуклеарной семьи расценивается как прогресс и не рассматривается как негативное явление.

“Мы оберегаем и лелеем в глубине души идею заветной семьи, и мы отделяем этот идеал от практики”, – объясняет этот парадокс Хохшилд, американская исследовательница. Семья все чаще напоминает деловое партнерство между двумя взрослыми людьми: число совместных банковских счетов уменьшается, число брачных контрактов растет.

Какой сегодня американцы видят семью, и какова, по их мнению, роль женщины и мужчины в современной семье?

 

Секция 6. Фантастическое в искусстве и культуре США Координатор старший научный сотрудник Л.Г. Михайлова larmih@gmail.com

10 декабря, суббота, 10.00 – 13.00 , ауд 103.

  1. Л.Г. Михайлова

Факультет журналистики

МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Фильмы Питера Джексона «Хоббит» глазами российских и американских зрителей

 Международный проект «Аудитория фильмов Хоббит в мире», развернутый в 2015 году, начал приносить плоды: в декабре выходит тематический номер журнала исследований аудитории Participations с материалами из ряда стран.

Сопоставление ответов российских и американских зрителей (около 1800 в той и другой стране) выявило ряд особенностей. Прежде всего, это намного более критичное отношение к трилогии у американцев, по сравнению с преимущественно восторженным у россиян. Культурные пристрастия совпадают несколько больше, как и те разочарования, которые перечисляют респонденты. В докладе будут проанализированы сходства и различия оценок и предложено объяснение зафиксированных зрительских реакций.

2. Б. А. Максимов

Факультет журналистики

МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Посмертная жизнь духа в новеллах Амброза Бирса

Во многих новеллах Бирса обыгрывается временной разрыв, гэп между физическим существованием человека, как правило, внезапно прерванным, и длящейся еще некоторое время психической жизнью. Мне кажется интересным проследить условия и формы этого феномена, который у Бирса, в отличие от современной ему английской викторианской готики, не ограничивается явлением призраков. Особый акцент, с учетом темы конференции, будет сделан на коммуникации угасающего сознания с миром живых.

3. Ю.П. Хорошевская

Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону, Россия

Истинная и мнимая смерть в романе Нила Геймана «Американские боги»

 Тема смерти, бессмертия и забвения проходит лейтмотивом через все творчество Нила Геймана. Само противопоставление жизни и смерти определяет как специфику художественного пространства, так и поэтику его произведений. В романе «Американские боги» Гейман задает вопрос: насколько ты жив? Действительно ли ты умер, или действительно ты живешь? Настоящая смерть в его интерпретации – это забвение, любое другое ее проявление обратимо, не более чем условность. Это утверждение доказывается автором в романе с помощью ряда неоднозначно живых и неоднозначно мертвых персонажей, умирающих и воскресающих героев.

 4. Д.Л. Лебедев

Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»,

Москва, Россия

Иллюстрации англоязычных художников к произведениям жанра фэнтези

 Доклад посвящается ряду выдающихся художников XX-XXI веков, иллюстрировавших произведения жанра фэнтези. Среди таких иллюстраторов выделяются Фрэнк Фразетта, Грегори Мэнчесс, Марк Шульц, Алан Ли, Джон Хоу, Тед Нэсмит, Донато Джанкола, Роджер Гарланд, БратьяХильдебрандт и некоторые другие, о ком и пойдет речь в докладе.  К сожалению, в наши дни, искусство, посвященное жанру фэнтези часто целиком и полностью считается китчем. Цель исследования – доказать, что среди множества недостойных изучения иллюстраций, все же имеются самородки, которые нельзя упускать из виду.

  

Круглый стол «Образ России и образ Америки: взаимовлияние»

Координатор профессор Я.Н. Засурский

10 декабря, суббота 14.00-16.00, ауд 103

 1.Ирвин Уайл

Северозападный университет, Эванстон, США

Размышления об образе России и Америки в жанре автобиографии

  1. Ада Баскина

Москва, Россия

Американский патриотизм

3.Ю.П. Сальников и Л.Г. Михайлова

Союз кинематографистов, Москва, Россия

МГУ, Москва, Россия

Роль трансполярных перелётов 1937 года в формировании образа Советского Союза в США

  1. Т.Н.Белова

Филологический факультет

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

О некоторых тенденциях распространения
американской культуры в СССР (1960-е – 1970-е гг.)

В 1960-е – 1970-е годы вектор распространения и влияния американской культуры охватывает как Западную Европу, так и СССР. Речь идет не только об американской литературе и сфере гуманитарных знаний, когда в результате межправительственных соглашений происходит многократное увеличение обмена информацией и рост контактных связей между советскими и американскими учеными, в разы возрастает число переводов книг современных американских авторов на русский язык. Также развивается сотрудничество в области культуры (театрально-балетные гастроли), проводятся различные выставки, в том числе демонстрирующие «американский образ жизни», распространяются художественные фильмы и красочные журналы (в частности, журнал «Америка»). В эти годы в СССР формируется целое поколение «шестидесятников», ориентированных на западные, в том числе американские ценности.

 

 

 

 

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *